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道教神像雕塑的审美和动物铜雕
2020-05-29 10:22:47 巧匠雕塑制作厂家 198

中国的艺无论是诗歌,绘画,建筑还是雕塑,都是与大自然息息相关的,介于物质物化和精神文化之间的神像雕塑,也从内容到形式各方面,体现出与自然息息相通的特点,与自然融合的意境,是中国神像雕刻意识中的主题,这一主题,牵动着神像雕刻内容和形式的变化,也影响着道教艺术的发展,神像雕塑与自然融合的审美情趣,是同传统哲学对自然界的认识和思考直接相连,一方面人们的生存必须依赖于自然界,祈望大自然提供良好的条件,这使得人们对自然界具有特别的亲近感。

另一方人物雕面丰富的天文方面的知识,人们善于观察天象,并将世间与天体宇宙联系起来思考问题,这种与自然的特殊关系,成为人们“天人合一”哲学思想形成的客观基础,“天人合一”论主张“天道”与“人道”合一,认为人与自然界息息相关,存在着一种内在联系,人不能离开自然而存在,自然也不能离开人而存在,这种传统思维,不是把人与自然,主体与客观对立起来,而是把人与自然,主体与客观统一起来,在这样的内在统一中确立人的地位,无疑“天人合一”的哲学思想,在道教神像雕刻中,城市雕塑得到了集中的体现。

不同的艺术种类,有不同的艺术特征,它们相互独立,自成系统,但中国的神像雕塑,除恪守自己固有的特点外,又能相互渗透,融为一体,在神像造像中,我们可以看到,几乎每一个寺庙宗祠里供奉的神像,都不是独立的单品,而是与周边的环境相互呼应,相互关联的完整艺术世界,带给信徒一种庄严肃穆的感觉,在有些宫庙里,人们常常看到三尊像并列在一起的景象,其中玉皇大帝造像,在两侧各塑以侍者,组成三位一体,庄严而具有气势,周围有楹联,香炉,台案,供广场雕塑瓶,与塑像前后呼应,整体性效果凸显无疑,雕刻神像的组合,是中国宗教艺术的特色,道教神像的雕刻艺术,追求整体性的艺术效果,体现出中国传统的思维特点。

中国人认为,宇宙是一个和谐的整体,世上不存在孤立的事物和现象,要了解某一事物,必须从整体上把握一切事物,要表现某一事物,也必须从整体上下手,不能孤立地表现单一的事物,因为各事物碱存在着内在的统一性,这种强调万物一体的整体把握思维方式,在艺术创造和表现上,也必然追求艺术的整体性,把艺术看成一个景观雕塑完整的世界,从而体现人与自然,人与社会的关系。

铜雕动物属于雕塑艺术的一个类别,不但具有一定的空间体积而且具有体积分量,为了展现其体积之美而使动物具有匀称的比例,诗人感觉到三维空间美,形象再现了动物的动势与生命力。

如何用铜之一材质来创作出灵动富有生气的动物铜雕实属难事,中国的动物铜雕除了生动而朴实的写实,还有一种造型特征就是“以形写神”的“写意”,早期的铜雕动物造型写意居多,后期的动物铜雕,其创作手法,造型风格采用的大多是写实的手法园林雕塑,而“写意”则运用在对细节的处理方面,有所取舍,简单概括,这种“写意”是作者为了达到艺术上的美感而采用的艺术处理手法,从近代开始,动物铜雕开始有作者的创新的意识在里面,动物铜雕的创作由于受到材料的约束有一定的限制性,要想在这约束以内进行创作,首先就需要扎实的基本功,然后就是观察力,这个眼力并非一蹴而就的,它是依靠一个人日积月累的观察习惯形成的,而创作者要凭借自己对所要创作动物的第一感觉去创造,第一感觉是最真实的,之后加上自己的想象,赋予其生命力。

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